Max Scheler

"La libertà è, in fondo, l’esperienza stessa: l’esperienza è tale solo di fronte alla novità, solo in conseguenza d’una emancipazione dalla pura ripetizione del già esperito e del già visto." (pag. 89). |

Indice

Introduzione p. 5 //
Max Scheler e il problema del Dio in divenire
Il sacro in una società secolarizzata
Pensiero mitologico e religioso
La presenza del divino
Scheler e il cattolicesimo

1) L’eterno che è nell’uomo p. 27//
Chi è l’uomo?
La persona come esperienza integrale
Gratuità e sacralità dell’esistente
L’ordo amoris
Risentimento e modernità
L’atto religioso e la critica allo psicologismo

2) Il sacro come fonte di salvezza p. 49//
La stratificazione della vita emozionale
Beatitudine e disperazione
In che senso il sacro è un valore assoluto?
Il valore salvifico del sacro
La chiusura al mondo come dannazione
Il sacro e la bellezza platonica

3) Il divino e la sfera emozionale p. 73//
Gli atti dell’odiare e dell’amare
Il pudore
L’umiltà
Il pentimento e la libertà
L’esperienza del divino e la morte


4) I tratti del dio che è morto p. 97//
Il problema dell’onnipotenza divina
La tesi delle ideae cum rebus
L’eccedenza di dolore
La responsabilità del finito
Il Grande Inquisitore
Il bisogno di Dio oltre la psicologia del risentimento

5) Il Dio incompiuto e tragico p. 117//
La tesi del dio in divenire come risposta all’ateismo postulatorio di Nicolai Hartmann
Schelling come precursore
Tempo ed eternità
L’eternità vivente
Il divenire di Dio e il divenir-persona
Il libro di Harnack su Marcione

6) Il Dio agapico p. 137//
Da Marcione a Francesco
Il panenteismo e la sacralità della natura
Eros e agape
Agape come libero processo creativo
La persona come medium fra rivelazione e storia
La rivoluzione agapica del cristianesimo

Conclusioni p. 157//
Biografia p. 161//
Bibliografia p. 164//
Note al testo p. 167//