Cronosensitività

«Un tempo sapevo tutto dell'amore; poi, mi sono innamorato». Così un
personaggio di Checov spiega il suo improvviso passaggio da una
conoscenza sistematica del linguaggio amoroso, ad una condizione nella
quale ogni codificazione anteriore è come sospesa, mentre nuove
regolarità nascono per reazione alla presenza della creatura che si viene
via via conoscendo. A stimolare lo splitting cronosensitivo è l'irruzione
dell'Altro nell'orizzonte epistemico che il soggetto aveva preteso di
organizzare come un sapere "grammaticale" solipsistico.
Come per l'amore, non è forse così anche per ogni linguaggio umano? E
in tal caso, possiamo ancora descrivere la competenza linguistica come la
conoscenza di un codice? O non dobbiamo piuttosto guardare a quelle
teorie che sono sensibili al "tempo" nel quale l'altro "avviene"?
Da queste domande prende avvio una riflessione sulla natura e le finalità
di una filosofia dei linguaggi. Ne nasce una teoria compiuta, che mescola
in modo audace il pensiero di Nelson Goodman e quello di Donald
Davidson con i metodi di una filologia "multimediale", capace di
recuperare l'individualità di ogni evento comunicativo, restituendo alla
persona quella centralità che le discipline del segno e del codice le
avevano, per oltre un cinquantennio, sottratto.