Penser l'individu. Genese Stoicienne de la Subjectivite

Par quel prodige une philosophie matérialiste et naturaliste qui posait tout à la fois l'unité du continuum cosmique et l'existence du destin a-t-elle pu donner naissance à une conception forte de l'individu, et de cet individu singulier qu'est le sujet humain? Tel est le paradoxe que nous cherchons ici à éclairer. Sur près de cinq siècles, le stoïcisme construit en effet une combinatoire notionnelle et conceptuelle inédite qui n'avait jamais été jusque là à ce point unifiée pour penser l'individu, depuis sa forme commune à tous les vivants jusqu'à la spécificité radicale de l'individuation humaine, celle de la subjectivité. C'est cette genèse de la subjectivité que nous cherchons à reconstruire en montrant comment le passage du stoïcisme à Rome y a joué un rôle décisif. La conception stoïcienne de l'individuation n'a ainsi cessé de chercher à penser la différence irréductible du sujet humain sans jamais renoncer à poser la continuité profonde du vivant. C'est dire que dans l'appropriation rationnelle à soi-même, l'individualité du vivant se trouve transformée dans un usage personnel du logos auquel la nature destine les humains.