Dis nou ek

Carel Boshoff se outobiografie, *Dis nou ek*, uitgegee deur LAPA Uitgewers in 2012, is 'n diep persoonlike en omvattende relaas van sy lewe, geloof en sy onwrikbare toewyding aan die Afrikanervolk. Die boek is gestruktureer in drie dele: "Voortyd en Rypwording," wat sy jeug en vroeë loopbaan dek; "Afrikanerwoelinge," wat sy betrokkenheid by verskeie Afrikanerorganisasies en politieke stryde beskryf; en "Die Volkstaatbeweging," wat fokus op sy rol in die vestiging van Orania en die breër volkstaatgedagte.

Die voorwoord, geskryf deur sy seun Wynand Boshoff, lig die leser in oor die omstandighede rondom die skryf van die boek. Boshoff het op 81-jarige ouderdom, ná sy vrou se afsterwe en sy eie siekte, besluit om sy lewensverhaal neer te pen. Hy het drie boeke in een saamgevat, wat sy lewe, sy betrokkenheid by die kerk en sending, en sy stryd vir Afrikanervryheid en die volkstaat dek. Wynand beklemtoon sy pa se "universele liefde en vasberadenheid" as sy definieerbare eienskappe. Die gedig "Afrikaans" deur C.W.H. Boshoff, wat sy liefde vir sy moedertaal uitdruk, dien as 'n treffende inleiding tot die inhoud.

Deel Een, "Voortyd en Rypwording," begin met Boshoff se geboorte op 9 November 1927 op die plaas Doornfontein in Waterberg, Noord-Transvaal. Hy skets sy voorgeslagte in detail, insluitend die Boshoff-stamvader Henri Guillaume Bossau (ook bekend as Willem Hendrik Boshoff) wat in 1741 in die Kaap aangekom het, en sy Hugenote-bloed aan moederskant deur die Cordier-familie. Hy beskryf die plaaslewe op Doornfontein, die harde realiteite van die Groot Depressie en droogtes wat die boeregemeenskap in die 1930's getref het, en sy vroeë skooljare. Die impak van die Anglo-Boereoorlog op sy familie word indringend verhaal, insluitend die verwoesting van hul plaas en die lyding in die konsentrasiekampe, veral sy ouma Susanna Josina (geb. Van Staden) se ervarings en die dood van sy pa se suster in die Nylstroom-kamp. Hierdie vormende ervarings het Boshoff se diep patriotisme en sy verbintenis tot die Afrikaner se vryheid gevorm.

Boshoff se roeping tot die predikantamp word beskryf as 'n keerpunt in sy lewe, 'n gelofte wat hy as standerd agt-leerling afgelê het. Hy vertel van sy studies aan die Universiteit van Pretoria, sy tyd as predikant in Belfast en sendeling in Lebowa en Soweto, en sy aanstelling as sendingsekretaris van die NG Kerk en later as professor in sendingwetenskap. Hy meld ook sy Meesters- en Doktorsgrade wat hy tydens sy beroepslewe voltooi het. 'n Belangrike deel van hierdie afdeling is sy herinneringe aan dr. H.F. Verwoerd, sy skoonpa, wat 'n diepgaande invloed op sy lewe en denke gehad het.

Deel Twee, "Afrikanerwoelinge," delf in Boshoff se betrokkenheid by die Afrikaner se politieke en maatskaplike stryd. Hy beskryf sy standpunte oor kerkkwessies, insluitend sy rol in die stigting van die Afrikaanse Gereformeerde Bond en die Afrikaanse Protestantse Kerk (APK). Sy tydperk as voorsitter van die Suid-Afrikaanse Buro vir Rasse-aangeleenthede (SABRA) word bespreek, waar hy alternatiewe denke oor 'n "blanke land" ontwikkel het. Hy vertel van sy voorsitterskap van die Afrikaner-Broederbond, sy bedanking, en die druk wat hy van die universiteit en kerk ontvang het vir sy beginselvaste standpunte. Sy leierskap van die Voortrekkerbeweging en die Afrikanervolkswag word ook breedvoerig bespreek, insluitend die groot saamtrekke en die stryd vir Afrikanerkultuur.

Die finale deel, "Die Volkstaatbeweging," beskryf die ontstaan van die volkstaatgedagte en Boshoff se sentrale rol in die vestiging en ontwikkeling van Orania. Hy verduidelik die konsep van 'n volkstaat, die beginjare van Orania, die uitdagings van armoede onder Afrikaners, en die pogings om ekonomiese selfstandigheid te bevorder, soos die Volkstaat Beleggingsfonds en die Orania Spaar en Krediet Koöperatief. Sy politieke loopbaan in die Vryheidsfront en sy betrokkenheid by die Volkstaatraad word ook behandel.

Die boek eindig met 'n "Afloop," waar Boshoff nadink oor persoonlike verliese, insluitend die dood van sy vrou, Anna Verwoerd. Hy sluit af met 'n "treursang oor die Afrikaner en die uitweg," en herbevestig sy geloof in die Orania-plan en die gedagte dat "'n Volk red homself."

*Dis nou ek* is nie net 'n outobiografie nie, maar 'n belangrike historiese dokument wat insig gee in die Afrikaner se geskiedenis, stryd en strewe na selfbeskikking, geskryf vanuit die perspektief van 'n man wat sy lewe aan hierdie ideale gewy het.